Внимание! Вы находитесь на старой версии сайта. Новый сайт журнала Искусство доступен по ссылке: iskusstvo-info.ru
тенденции

Вавилонская башня

О знаменитой картине Питера Брейгеля Старшего рассказывает Пауль Фрей, исполнительный директор венского Музея истории искусства (KHM)



Брейгель никогда не рисовал портретов, он прославился, прежде всего, своими многофигурными композициями. Единственный портрет, который он создал, изображает не человека, а здание, а именно Вавилонскую башню.

В 1562 году Брейгель возвращается из путешествия по Италии. Как и любой путешественник, впервые посетивший Рим, он находится под сильным впечатлением от Колизея. По приезду в Антверпен, художник обнаруживает, что горожане начали строительство нового и огромного кафедрального собора, однако стройка идет невероятно тяжело, поговаривают даже, что собор никогда не будет закончен. Брейгель подхватывает эту идею и изображает небольшой средневековый город и в нем неоконченное строение — непропорционально огромное, которое никогда не может быть воплощено в реальности, хотя бы потому, что стоит слишком близко к воде. Здание выглядит как вывернутый наизнанку Колизей: те конструктивные элементы, что находятся внутри римского амфитеатра, Брейгель превращает во внешние стены башни. Хотя строительство и не закончено, она уже частично заселена, в котле варится суп, кто-то греется возле огня, и одном из проемов сушатся кальсоны. Однако ни одна из дорог, вроде бы идущих к зданию, вас туда не доставит — все они ведут в никуда, а за счет красных оттенков башня выглядит живой и кровоточащей — она уже ранена.

В качестве мифологической основы для злободневного сюжета Брейгель выбирает историю из Ветхого Завета: тот момент, когда Господь сообщает, что разрушит башню. Здесь важно помнить, что после истории с Потопом и спасения единственной семьи Бог пообещал Ною, что больше никогда не будет уничтожать человечество. Именно поэтому вместо людей Бог сокрушает Вавилонскую башню — символ человеческой гордыни — и смешивает языки. Однако в Новом Завете происходит обратное: в день Пятидесятницы Святой дух нисходит на апостолов, и все они обретают дар говорить на всех языках мира. И эту часть истории тоже следует помнить при анализе произведения. Таким образом, картина Брейгеля представляет собой комбинацию двух библейских историй, ситуативную критику строительства и строителей, а также иллюстрирует путевые впечатления художника.

Сейчас реставраторы и исследователи непосредственно работают с «Вавилонской башней», нам следует ждать их открытий, и, разумеется, картина станет важнейшим экспонатом ретроспективы Питера Брейгеля Старшего, которая откроется осенью 2018 года в Музее истории искусств Вены.
 
Картина в высоком разрешении на Google Art Project: https://www.google.com/culturalinstitute/beta/asset/the-tower-of-babel/bAGKOdJfvfAhYQ


Подробнее о готовящейся выставке: http://www.iskusstvo-info.ru/event/item/id/197
Удобная подписка на Ваш iPad или iPhone
новый номер

Журнала

_iskusstvo_N3_2017_cover_s.jpg
тема номера

Про природу

Тема природы оказалась вдруг одной из важнейших во всём мире. Резкий всплеск интереса художника к окружающей среде постулируется и в статьях газеты The New York Times, и в основном проекте Венецианской биеннале, и в программе Триеннале садов в датском Орхусе. Вероятно, дело здесь не только в том, что художники вдруг осознали, что мы находимся на краю экологической катастрофы, но и во внутренних процессах самого искусства.

Основан в 1933-м году и был первым в СССР периодическим изданием по изобразительному искусству и за годы своего существования приобрел большой авторитет, как у отечественных, так и у зарубежных специалистов и любителей искусства.

Художник пишет не то, что видит, а то, что будут видеть другие