16 СЕНТЯБРЯ - 5 ОКТЯБРЯ 2014
ММОМА, ГОГОЛЕВСКИЙ 10
«Каждая пуля, которую вы впускаете в нас,
превращается в букву»Так называется лучшая работа на выставке «История двух городов» в ММСИ на Гоголевском, принадлежит она Хаиму Соколу. Сама выставка вроде и на тяжелую тему – геноцид, репрессии и угнетение, но экспозиция представляет не страдания и смерть, а мастерскую работу художников с историческим материалом, его переплавку в современные смыслы и символическое содержание.
Haim Sokol.
Every bullet you shoot at us becomes a letter, 2014. Installation,
lead letters, handmade paper, print, wood, video, poem. Courtesy artist
Haim Sokol.
Every bullet you shoot at us becomes a letter, 2014. Installation,
lead letters, handmade paper, print, wood, video, poem. Courtesy artist
Переплавку в буквальном смысле: в своей инсталляции Хаим Сокол преображает свинцовые пули - напоминание о тех, что убивали австро-венгерских евреев во время Первой мировой, - в печатные литеры. И это не просто отсылка к магической составляющей буквы и текста в сознании еврейского народа: совершая алхимическое действо, художник превращает смерть в слово – то, что лежит в основании нашего мира. Или иначе: в соседнем зале - инсталляция Зениты Комад и Unity Operations - групповая фотография неизвестного трудового коллектива, откуда несколько лиц вырезано. Исчезнувшие люди - это репрессированые враги народа. Но сквозь прорези льется свет.
Подобные приемы уже хорошо известны в истории искусства. Один из лучших – инсталляция Йохена Герца в Гамбурге 1983 года. В память о Второй мировой художник воздвиг обелиск и позволил всем желающим делать на нем надписи. Надписи, в основном, оказались словами ненависти и злости, призывами к насилию, но как только нижний слой оказывался исписан, эту часть обелиска закапывали. Постепенно он весь скрылся под землей, а ненависть и злоба оказались символически похоронены вместе с ним.
Zenita Komad.
Photo with Erased Faces. Memorial Society archive collection
Zenita Komad.Photo with Erased Faces. Memorial Society archive collection
Сейчас все подобные работы обращаются, в основном, к зрителю, лично не затронутому преступлениями ХХ века. Однако художественное обращение следует как бы поверх конкретных исторических событий к символическим истокам нашей культуры. В рамках христианской традиции, первородный грех и общая вина за содеянное человечеством лежит на всех, потому все нуждаются в прощении и очищении. И то, чем занимаются художники в таких проектах, это и есть преображение, но не свинца, а зрителя.
