№2 от 2013 года
Периодические издания живут, чтобы зафиксировать современность и уйти вместе с ней в небытие. В этом смысле журнал «Искусство», конечно, поступает наоборот — ориентируется на историю и старается выбирать максимально вневременные темы.
В год его восьмидесятилетнего юбилея это становится совершенно очевидным и даже переживается как абсолютно верная стратегия. Но вот с темой «Тайна» получилось иначе. Мы задумали её давно и как одну из самых вечных тем искусства. Как рождается произведение? Кто говорит с нами устами художника? Это те тайны, которые даже будучи многократно проговорёнными философами, искусствоведами и художниками, навсегда останутся тайнами.
Но оказалось, что тема духовно-мистических исканий в искусстве, шаманства, создания собственных мифологических систем сейчас даже чересчур злободневна, о чём, например, прямо говорит куратор Основного проекта 55-й Венецианской биеннале. Подтверждения можно легко найти и в списке последних открывшихся выставок. А тема остаётся и вечной, и по‑своему очень лично воспринятой сегодняшним днём.
Основан в 1933-м году и был первым в СССР периодическим изданием по изобразительному искусству и за годы своего существования приобрел большой авторитет, как у отечественных, так и у зарубежных специалистов и любителей искусства.
Представленные материалы опубликованы в сокращенном виде, материалы без сокращений помечены значком «Полная версия»
О возможности покупки архивных номеров журнала уточняйте по телефону: +7 499 713 6740
д.ф.н., профессор СПбГУ, соавтор спец-курса по философии тайны
искусствовед, куратор
поэт, переводчик,
доктор богословия
Один из ведущих учёных Института философии РАН рассказал в интервью журналу «Искусство», почему Произведение и Автор сегодня обходятся без тайны, зато власть, религия и система потребления используют всё многообразие техник сакрализации.
Вопросы: Алина Стрельцова
В настоящем наброске делается попытка понять тайну структурно-топически и в границах
теории восприятия
Текст: Валерий Подорога
Во время интервью художник Павел Пепперштейн нарисовал для журнала «Искусство» целую серию «Таинственных рисунков», а также посоветовал, как в наши дни можно спрятаться от мира и общества
Вопросы: Алина Стрельцова
«Нет ничего более странного, чем советские обвинения авангарда в формализме. Было ли это специальной установкой не думать о духовном в искусстве, или наивным непониманием сущности критикуемого явления — сказать трудно, но факт остаётся фактом.
Текст: Валерий Турчин
«"Что мы знаем о лисе? Ничего, и то не все", — это двустишие Бориса Заходера допустимо отнести и к квазирелигиозным исканиям в искусстве ХХ века, на месте которой находится слепое пятно.
Текст: Арсений Штейнер
Куратор основного проекта 55‐й Венецианской биеннале вынужден был многократно объясняться, почему же в его «Энциклопедическом дворце» так много мистики и эзотерики
Если сейчас расспросить участников художественных событий 60‑х, 70‑х и 80‑х годов, окажется, что все они были в оппозиции к власти и все от неё пострадали. Даже те, кого власть пестовала, холила, лелеяла и награждала. Нигде не услышишь точку зрения тех, кто был с другой стороны, поэтому мы попросили рассказать о своей работе Александра Михайлова, в те годы оперуполномоченного 5‑й службы Московского управления КГБ
Записала: Аля Тесис
Африканский представитель аборигенного искусства Мохамеди Чаринда легко подписывает чужие работы своим именем и позволяет другим художникам подписывать собственные картины, поскольку европейские модели авторства совершенно чужды племенному сознанию. Марсель Дюшан ставил свои автографы на массовых копиях оригинальных произведений, полагая, что это чудесным образом их обесценивает.
Рассуждали: Анна Арутюнова и Александр Евангели
Всё ритуальное, мистическое, шаманское в творчестве современных художников проще всего интерпретировать как попытку глупых цивилизованных людей воспроизвести то, что они никогда не смогут по‑настоящему понять.
Записал: Дмитрий Новик
Художник был одержим идеей дать жизнь новому искусству в мистическом акте, для которого «оплодотворение» и «роды» были далеко не просто метафорой
Текст: Екатерина Васильева
Художник-любитель, рисовавший в фронтовом блокноте портреты медсестёр, превратился в шамана Нижнего мира, резидента внегеографической Евразии, которой нет на политической карте мира
Текст: Арсений Штейнер
В произведениях Роберта Смитсона земная поверхность предельно сгущается, она начинает двигаться, как во время катастрофы, стремясь выбросить наружу свои нижние слои, открывая своё подсознание
Текст: Виталий Пацюков
Тимур относился к тем художникам, кому идея тайны в искусстве и в жизни была чрезвычайно важна, так как они понимали, что их призвание таинственно и чудесно
Текст: Екатерина Андреева
Из-за маски шамана в новых реалиях может выглядывать и коммерсант
Текст: Дарья Курдюкова
Когда я написал Герману мейл с просьбой поговорить о его шаманстве, он мне ответил: «Набери мне на бубен или на лапку зайца»
Текст: Сергей Хачатуров
Только-только открылась 55-я Венецианская биеннале. Пока её куратор Массимилиано Джони рассуждает, справедливо ли выбрасывать Хильму аф Клинт из истории абстрактного искусства лишь за её оккультные взгляды, мы в «архивной» рубрике публикуем статью, которая посвящена биеннале 29-й.
За всеми юбилейными торжествами и регалиями живого классика сложно рассмотреть то, что по прежнему составляет самое важное в жизни художника, — работу в его парижской мастерской
Комментарии: Виталий Пацюков
© «Искусство Art Magazine», 1933-2015
Перепечатка материалов сайта без использования указания авторства запрещена.
тел: +7 499 713 6740